我思．我見．我聞

─記本次太上全真道教會皈依入道復禮傳度之我見─

    後學本次參加太上全真道教會於高雄所舉辦之皈依入道復禮傳度，本期護道、愛道之心，並維護我全真

道教之傳統有幾項建言，不吐不快。
   

   本會組織章程第三條明載：本會以宏揚中華民族固有道統，傳統文化宗脈為目的，承襲全真宗元，循道教

真義，上承太上老君、呂仙祖純陽祖師等以傳度濟世精神為本，以本教王祖師重陽真人開創之全真宗派教義

及典範科儀戒律等為輔。
   

   第六條第二款明載：聯誼全真宗派之宗教團體，統一教規法儀，整理典籍規章，重振宗脈綱常團結一致弘

揚大道正法。
   

   第六條第四款明載：本會宗廟奉祀以呂祖先師、王祖師重陽、邱祖師處機等北派七真人為主神。
　

   縱上條文，後學基於擇善固執之念，有幾項建言，以茲參考。

既然會章有明文規定，我們在此就幾個方面提出陋見，作為日後之參考。

    一、從地點選擇方面，既然太上全真道教會所屬宮廟遍及全省，以修道者的立場來說，主事者理當多方

        考量，不應選擇接近屏東的南台灣，讓北部南下的道友舟車勞頓，理應選擇中部為宜，這樣子於南

        於北都恰到好處。

    二、本次玉清宮的實際位置與聯絡方法，主事者並未標明，對於遠到而來的道友，亦未有適當的接待，

        全靠道友自行摸索路線，實非待客之道，這純粹是行政方面的缺失，爾後於時間、地點均應多加費

        心。

    三、本次所選之玉清宮，主祀仙佛似乎與會章所載有所不符，再言之，全套法會的科儀，雖然完善，但

        較為偏向『正一』的體系，與大陸全真之皈依儀式有所不同，所用經懺、科儀亦非全真仙韻。

    四、現場新皈依弟子，服飾亦不如法，有穿便鞋的、旅遊鞋的、更甚者，坤眾弟子未依教規梳理乾坤

        頭，單薄的戒衣內，亦未著內杉，實在甚為失禮，主事者當重視之，不宜再犯。

　　五、有先期已皈依之弟子在旁觀禮，抽煙者有之、服飾不整者有之、說三道四者有之、濃裝艷抹者有

        之，既為全真弟子、又身為各道堂之領導人，當以身作則，當知莊嚴自己，就是尊敬仙佛，不可不

        省之。

　　六、對於已在大陸受過初真戒的弟子，理當與初皈依的弟子分開辦理，方合教規。

　　七、對於本太上全真道教會尚有一建言，居於上位者，理當多與教內各殿堂、道觀（場），多多主動聯

        繫、交流與輔導，以凝聚道內之和諧與團結，方合真道。

　　八、應知人善用，各發所長，莫流於小團體、小格局，應有大胸襟、大氣魄，這樣吾道可興，全真大幸

        也！
　　
  以上建言，或有偏頗，然句句出自肺腑，乃基於愛護本教會之初衷，望閱者基於弘揚全真大教之精神，莫

以狹隘之嗔心視之。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    　後學　茶水博士